蔡泽（蔡泽彪）

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1、蔡泽者，燕人也，游学干诸侯。

2、去之赵，见逐。

3、之韩、魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦。

4、 将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。

5、”范雎闻，使人召之。

6、蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快。

7、及见之，又倨。

8、范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子②者，固义之至之，忠之节也。

9、是故君子以义死难，视死如归。

10、生而辱，不如死而荣。

11、士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。

12、故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。

13、名可法而身死者，其次也。

14、名在戮辱而身全者，下也。

15、”于是范雎称善。

16、乃延入生，为上客。

17、 后数日入朝，言于秦昭王。

18、昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。

19、范雎因谢病请归相印。

20、昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。

21、蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印。

22、居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。

23、为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。

24、 太史公曰：韩子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。

25、及羁旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固强弱之势异也。

26、然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意，岂要胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎！翻译蔡泽，燕国人。

27、游学四方，向所在诸侯求取官位，（都没有获得机会。

28、）到赵国，被驱逐。

29、又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国。

30、 蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位。

31、”范雎听说后，派人召蔡泽来见。

32、蔡泽进见，却只长揖之礼而不下拜，本来早就（惹得）范雎不高兴。

33、等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范雎于是责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴。

34、于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。

35、因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。

36、活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。

37、士人本来就有杀身成名的，只要仁义所在，即使死也无所怨恨，为什么不可以！”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。

38、所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么！世人建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得成全的，这是最好的愿望。

39、功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。

40、”听到这里，范雎称许蔡泽的话。

41、于是请他入坐，待为上宾。

42、 过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。

43、秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之位。

44、范雎于是托言有病请昭王允许他归还相印。

45、秦昭王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，并在他的辅佐下灭了东周。

46、蔡泽做了秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就拖言有病归还相印。

47、在秦国十多年，奉事昭王、孝文王、庄镶王，最后奉事秦始皇。

48、蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，就让太子丹被送入秦国当了人质。

49、 太史公评论说：韩非子称“长袖善舞，多钱善贾”。

50、这句话很可信啊。

51、蔡泽等世上的一切辩士，虽然游说诸侯，但（大都是）到了头白也没有入仕的机会。

52、这并非他们的计策拙劣，而是因为游说的力度不大。

53、等到入秦作客，取得卿相之位，功垂天下的原因，是（游说力度）强弱形势本来就不一样，凭藉不同罢了。

54、辩士也有偶然遇到好机会的；天下有很多象蔡泽一样的贤能之人，却没有遇到好机会，所以就不能尽展他们的才能，（这样的事）又哪能一一数得尽呢！然而，蔡泽如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！。

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