勾芒(勾芒怎么读)
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1、中国自古以来就是以农立国的国家。
2、牛则是农耕有着密切关系的家畜。
3、中国上古神话传说,大禹治水(相当于诺亚造方舟时期)时,每治一处水患,必用一雄牛镇水妖,后来在河堤湖畔,就有以铁牛、石牛镇水妖的习俗了。
4、这样,牛不仅是人们从事农耕的必需,农家有无耕牛,表示着其家境的好坏,同时牛也成为人们心目中吉祥的象征。
5、 立春是一年二十四节气中的第一个节气(冬去春来,大地复苏,到了农耕时节),在中国古代历法中,把立春叫作打春。
6、在这一节令的庆祝中,牛便成为吉祥物。
7、据历史记载,先秦时期,立春之日,天子要率领群臣到东郊迎春。
8、到了汉代,先在腊月置上六头牛于国都门外,并由耕人伴之,以示黎民们勤于农耕,勿误天时。
9、 后来,耕人演变成司掌万物萌生的芒神,牛的模型或真牛均被加以彩饰,参加丰富多彩的迎春活动。
10、北宋时,在立春的前一天,京城开封府要向皇宫进献春牛(土牛),各重要衙署也置春牛(土牛)于衙署门前,以示各级政府重视农耕。
11、到了立春之日的凌晨,将置于皇宫及政府各衙署门前的春牛打碎,是为“打春”。
12、市民争抢被打碎的春牛残片,抱回家中,成为祛病、宜蚕、祈求丰年的吉祥物。
13、从那时起,迎春、打春便成为一项重要的庆祝活动,在城市、农村展开。
14、象征吉祥的牛,被画家及民间艺人画成迎春的年画及彩塑在市面上出售,很受人们欢迎。
15、春牛图则成为年画、剪纸、刺绣等领域常见的题材。
16、 民间的春牛图,常画一健壮的大黄牛,芒神被画成眉清目秀的放牛郎。
17、芒神的穿鞋很有说头,如果是光着脚,则预示来年雨水大,要作好防涝的准备。
18、如双足穿草鞋,则预示来年天旱,要农民作好抗旱蓄水的安排。
19、如一只脚光着,一只脚穿草鞋,则预示来年是不旱不涝的好年景,农民们要辛勤耕作,勿误农时。
20、 一幅《春牛图》在人们心目中寓意着丰收的希望,幸福的憧憬以及对风调雨顺的祈求,它是中国民间最常见的吉祥图案,也是千百年来一直为人们喜闻乐见、长盛不衰的绘画内容。
21、 民间立春日,有春官送“春牛图”预兆丰收的风俗。
22、此俗始于南宋,俗称“打春牛”。
23、《武林旧事》载:立春“前一日,临安府造进大春牛,设之福宁殿庭。
24、及驾临幸,内官皆用五色丝彩杖鞭牛。
25、”《梦粱录》载:“街市以花装栏,坐乘小春牛,及春幡春胜,各相献遗于贵家宅舍,示丰稔之兆。
26、”清末,杭州尚有此俗。
27、立春前一日,杭州府知府,暨总捕厅、总事厅、水利厅同知,及仁和、钱塘两知县,均着官服,坐无顶无帷显轿,全副执事,至庆春门外先农坛迎请勾芒神,供于神亭。
28、勾芒神彩画端正,长约二尺,头有双髻,立而不坐,手执牛鞭,似牧童之像。
29、迎时,神亭前又有纸牛、活牛各一头,或抬或牵,随之而行,即所谓春牛。
30、可任人鞭打,俗谓“鞭春牛”。
31、并有彩亭若干,供瓷瓶于中,插富贵花,及“天下太平”、“五谷丰登”等字。
32、伴以大班鼓吹、台阁、地戏、秧歌,沿街唱舞,意为劝农。
33、进城之后,夹道聚观,争掷五谷,称为“看迎春”。
34、最后将勾芒神及春牛供于杭州府衙门前,挂灯结彩。
35、至立春之前一时,勾芒神起身,上城隍山,称为“太岁上山”。
36、迎春之日,如遇下雪,杭人俗称“踏雪迎春,大熟年成”,主丰收。
37、此俗至民国而废,仅存一般无业游民,身穿红袍,头戴乌帽,扮作春官模样,而手持《春牛图》,上画红、黄、青、白各色土牛,并书来年农事节候,串门挨户,去送《春牛图》。
38、或有以麻袋蒙头,作牛鸣声,由春官牵之,至店家唱曰:“黄牛到,生意俏”;至农家则唱:“黄牛到,五谷好”,以索取钱物。
39、勾芒,长时期以来史学界一直认为是古老的神话传说中的人物。
40、他是伏羲氏四个儿子重、该、修、羲中的老大。
41、伏羲氏将他委派到东方来主持木星的观测,东方属木,因而又称木官,也是春官。
42、重就是勾芒,后成为太昊氏的佐官,少昊的叔叔。
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