农历7月15日是什么节日（农历7月15日是什么节）

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1、农历七月十五，是我国民间的一个重要节日。

2、佛教徒称之为盂兰盆节，道教徒则称为中元节。

3、事实上，这个节日和周朝在七月举行的几项祭礼也有著内在的联系。

4、《礼记》「月令」篇上说：「是女也（七月），农乃登榖，天子尝新，先荐寝庙」。

5、在收获的季节，天子象徵性的以新榖祭祀祖庙，表达对祖先的敬意。

6、由於祖先崇拜在中国人的信仰中占了相当要的一环，所以「荐新」的习俗得以存活数千年，甚至在它已从国家祭典中消失以后，民间都还保持著荐新的习俗，并且集中在农历七月十五举行。

7、 其余在七月举行的祭典还有七月初七的七夕节及七月十四的秋禊。

8、两者的特徵都和两性相会有关。

9、禊，如同祓除，是在水边举行的洗涤身心的仪式。

10、但祓禊举行的场所往往也成为男女相会的所在。

11、七夕更是明显地以牛郎、织女相会为主题。

12、综上所述，我们可以说，七月举行的活动都以沟通为方式（不管是世代或两性的沟通），目的在求取更美好的新生活。

13、 因为固有的民间信仰提供了适当的土壤，所以佛、道两家的教义得以迅速的生根发芽。

14、所谓的中元节，也就是它们结出来的果实。

15、 中国的佛教行事承袭印度旧制，在夏季有三个月安居静修之节期。

16、据《岁时广记》卷廿九引《荆楚岁时记》的说法： 「四月十五日乃法王禁足之辰，释子护生之日。

17、僧尼以此日就禅刹结夏力，又谓之结制。

18、盖长养之节在外行恐伤草木虫类，故九十日安居，至七月十五日解夏，又谓之解制」。

19、 在安居期间，僧尼与俗世的交流减至最低，到了七月十五解制之后，才又开始一个新的生活周期。

20、因此，七月十五象徵著复活与新生。

21、 七月十五日同时又是盂兰盆节。

22、「盂兰盆节」一词，来自佛经中的目莲救母故事，是梵文Ulambana的译音，原意为「救倒悬」，也就是解救在地狱里受苦的鬼魂。

23、据《佛说盂兰盆经》（西晋武帝二六五－二九0时由竺法护翻译）记载： 大目乾连始得六通，欲度父母报乳哺之恩。

24、即以道眼观视世间。

25、见其亡母生饿鬼中。

26、不见饮食，皮骨连立。

27、目连悲哀，即钵盛饭往饷其母。

28、母得钵饭，便以左手障饭，右手抟饭，食未入口，化成火炭，遂不得食。

29、目连大叫悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。

30、佛言汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。

31、……吾今当为汝说救济之法。

32、……佛告目连，十方众僧於七月十五日僧自恣时，当为七世父母，及现在父母厄难中者，具饭百味五果汲灌盆器，香油锭烛床敷卧具，尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。

33、 目连依法施行后，其母果然得以脱离一切饿鬼之苦。

34、仁慈的目连就告诉佛祖，将来佛门弟子行孝顺者，亦应奉盂兰盆供养。

35、佛祖闻言大悦，便传言弟子们，年年七月十五，为七世父母作盂兰盆施佛与僧。

36、从此中元节供盂兰的习俗便广为流传。

37、 到了南北朝时，宗懔（约四九八——五六五）的《荆楚岁时记》就已记载：「七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛」。

38、所谓营「盆」，应来自於当时佛教徒的误解。

39、他们将原意为「救倒悬」的「盂兰盆」误会成「装饰美丽的盆子」，於是竞相以木、竹等材料雕环精美的图案，并加上花叶的装饰，极尽工巧。

40、 北齐人颜之推（五三一—五九一以后）的《颜氏家训》卷二○中也说：「及七月半，盂兰盆望於汝也」。

41、可见当时七月十五作盂兰盆会的习俗已在大江南北广泛流传。

42、而梁武帝（五○二—五四九）以一国之君在宫中举办盂兰盆兰会，多少也带动了国内信佛的风气，使得盂兰盆兰会成了个固定的节日。

43、 道教的中元肇始於五斗米教的三官之说。

44、据《三国志》「张鲁传」注引《典略》记载： 光和中，……汉中有张修，……修为五斗米道。

45、……为鬼吏，主为病者请祷。

46、请祷之法，书病人姓字，说服罪之意。

47、作三通，其一上之山，著山上。

48、其一埋之地，其一沈之水，谓之三官手书。

49、 三官的信仰又发展出三元之说，且约在六朝未就已确立。

50、六朝古道经中的《玄都大献经》上说： 七月十五日，中元之节也。

51、……是日地官校阅，搜说众人，分别善恶。

52、诸天圣众，谱诣宫中，简定劫数人鬼簿录，饿鬼囚徒，一时俱集，以其日作玄都大斋，敌於玉京。

53、及采诸花果，世间所有奇异之物，玩弄服饰，幢幡宝盖，庄严供养之具，清膳饮食，百味芬芳，献诸众圣，及与道士。

54、与其日月讲诵是经，十方大圣，高录灵篇，囚徒饿鬼，当时解脱，一俱饱满，免於众苦。

55、得选人中，若非如此，难可拔脱。

56、 因为中元节是地官赦罪之日，因此道士都在这一天诵经，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。

57、 因为盂兰盆会及中元节的最终目的都在於普度众生，时日一久，两者之间的界限就逐渐模糊，形成了目前这个以孝顺、博爱为宗旨的节日。

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