佛教八大吉祥八瑞祥物的含义(佛教吉祥四瑞)
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1、八吉祥物包括莲花、无尽结、双鱼、华盖、幢、轮、宝瓶及海螺,它们各自有其佛教表义、吉祥表徵及渊源。
2、莲花——由於莲花生於污泥中而不染泥,被视为出离心及清净的代表。
3、无尽结——无尽结在古印度文化中,被视为与龙族有关之图案。
4、它重覆交叠,无起端又无终结,既表义佛陀的无限悲心及智慧,也表义缘起因果无始无终的现像。
5、有些人也把无尽结称为「如意结」。
6、双鱼——它们有多种表义。
7、在古印度文化中,它们代表恒河及也满拿河,也间接表义人体中的左右二脉。
8、在佛教中,双鱼代表和谐团结、快乐及富足丰裕(这一点与汉人观点接近)。
9、在绘画中,一般多以鲤鱼作为这种吉祥物的蓝本,取其肥美及长寿之吉祥意味。
10、华盖——华盖代表权位、保护及清凉。
11、在印度文化中,华盖一向与皇族或名位有关。
12、在出战时,战车上多会插上一顶华盖。
13、在皇族及贵人出行时,也会以一顶或多顶华盖随行。
14、在古印度,皇帝出行时必会由侍者举着十三顶华盖伴行,有说是表义太阳及十二星座。
15、这种传统後来影响了佛教,故华盖亦成为了宗教权威的表义。
16、在《律经》中便有说及,如来之塔必须以十三顶华盖饰严,而辟支弗之塔则以七盖饰之等等。
17、在佛教早期的画像中,有时又会不把佛陀身相绘出,而以足印、法座、菩提树及华盖来表达佛陀圣身。
18、在另一部经中,又记载了龙王以宝石所制之华盖供佛的历史。
19、还有大家都听过的《大佛顶首楞严经》,其楞严咒之本尊便是大白伞盖佛母,她很多时会被绘在佛画中佛陀的上方持伞而立。
20、在西藏,寺院的佛像顶上多有黄色华盖饰严,在高僧的法座上也多有圆形或方形华盖。
21、在古西藏,历代的嘉瓦喇嘛或班禅大师出行时,侍从会手持丝制及孔雀毛华盖各一顶随行,分别代表他们的宗教及政治地位。
22、在其他高僧出行时,则只以丝制华盖随行,没有代表统治权位的孔雀毛华盖。
23、此外,西藏及印度佛塔的主干顶饰上,一律有十三个圆环,这也是表达十三顶华盖的意思。
24、在佛法表义上,华盖象徵免於痛苦、欲望、障碍、病患及恶缘、也表义佛法之令众生清凉。
25、幢——幢在藏传佛教中常会出现,例如寺院大殿中的布制彩色宝幢(汉传佛教寺院中也有)及寺院殿顶上四角的铜制宝幢等。
26、寺院殿顶上四角分别各有一幢,表义佛法能降烦恼魔及死主等四魔及佛法弘扬四方。
27、在一些重要人物住过的僧舍顶上,也会有布幢制饰标志。
28、在古印度,幢是降伏敌人的象徵物,其正确名称为「常胜幢」。
29、在佛法中,它表义佛陀及佛法降伏邪见、瞋恨、自私及昏乱等「魔」。
30、在佛经中提及,位於宇宙中央的须弥山顶,有一座常胜幢,表示佛陀降伏了世间之意。
31、轮——法轮是南传、汉传及藏传佛教最共通的象徵物,它表义了佛法。
32、在古印度,法轮也表义正义及律法,这一点在现今印度国旗上也表达了出来。
33、法轮有时被描述为千幅(一千条轴),有时则为八幅。
34、轮心表义戒学,轴条表义慧学,外圈表义定学。
35、同时,八幅轮的八条轴有时会绘为金刚形状,表义能断一切修道障碍,其数目又代表了八正道。
36、宝瓶——它一般被绘为平口、圆身、幼颈及顶端外弯,表义源源不尽的财富。
37、这 所说的财富当然不狭指世间钱财,同时也包含了佛法上的「财富」。
38、海螺——与法轮一样,海螺也是各部派佛教(乃至印度教)共通的象徵物,表义佛法的弘扬流布。
39、在古印度,海螺十分被重视,它们甚至有阴阳、种性之区别及各有其名字(在印度教圣典《博迦梵歌》中有述,历史上的印度太子阿尊那的螺名为「天寿」)。
40、在佛法上,左旋的海螺被认为是最吉祥的物品,表义日月星辰的运行规律、佛陀的妙音及佛法。
41、在佛身上、头发及眉间白毫都是左旋的,佛身上也有海螺等吉祥印记。
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