古代元宵节图片(古代元宵节图片高清)

你们好，最近小活发现有诸多的小伙伴们对于古代元宵节的民俗活动，古代元宵节这个问题都颇为感兴趣的，今天小活为大家梳理了下，一起往下看看吧。

1、 古人是怎么过元宵节的？

2、 汉代：祭祀太乙神，燃灯示佛。

3、 元宵节起源于汉代。据《史记封禅书》年的记载，汉武帝年间，僰人祭祀太乙神时犯了一个错误。太乙也叫太乙、太乙或太乙。为什么要拜太一？神话认为“太乙”是众神中最尊贵的，地位在五帝之上。

4、 汉武帝也是一个非常相信神仙的皇帝。面对当时人们心目中如此高贵的太乙神，他不禁大献祭品。尤其是正月十五，祭祀太乙神最为隆重。从黄昏开始，人们整夜都在用盛大的灯光祭祀，晚上经常有流星划过神社。

5、 从此就形成了正月十五装饰的习俗。

6、 东汉皇帝永平十年(67年)，蔡澄向印度寻求佛教回归。汉明帝为了弘扬佛教，下令正月十五在宫廷和寺庙“燃灯示佛”。《法苑珠林》记载明帝永平十四年(71年)。

7、 五岳道士要和西域僧人比较法力，辨别真伪。汉明帝命僧道于正月十五在洛阳白马寺集合，道士们在此借道取经，设三坛，然后放火烧经，见火即焚。佛教传入中国后，中印风俗相互融合，流传到民间。

8、 正月十五，城乡灯火通明，日夜通明，士绅百姓皆挂灯。这既是祭祀太乙神的古语，也是烧灯拜佛的虔诚。原始成仙术与佛教礼仪的结合，形成了中西合璧的独特习俗。这种习俗在官方倡导后开始流行。

9、 取消今晚的宵禁制度。据《事物纪原》年记载，吴金在汉西都长安负责宵禁，“小明传呼禁止夜行”。只有在正月十五的晚上，皇帝特许吴金禁止它，人们被允许在一天前和一天后观看月亮上的灯光。

10、 魏晋：祭门户、蚕神、紫女。

11、 魏晋时期又增加了祭祀门户、蚕神、紫姑的习俗。据《荆楚岁时记》年的记载，祭祀门户的仪式是做豆粥，加油作为门户的祭品；先在左右门户插入杨树枝条，根据杨树枝条随风飘动的方向，

12、 然后用筷子用酒肉食品和豆粥、饼来祭祀，称为“望日祭祀”。为什么要这样牺牲？《齐谐记》记载：正月上半月，有个神仙来到从事养蚕的陈家，说：“你若能见祭，可使养蚕百倍。”

13、 《续齐谐记》也有类似的记录，但是更详细。正月十五，吴县居民张成晚上起床，看见一个女人站在房子的东南角。她对张诚说：“我是这个地方的神。明年正月十五，我要煮一碗白米粥。

14、 用一些肉脂肪覆盖它来祭祀我，我将使你的养蚕业兴旺发达。”说罢就走了。张承按照她说的牺牲了，从此蚕桑年年丰收。由于这个传说的影响，在魏晋南北朝时期，人们在正月十五做粥祭，盖上肉。

15、 隋唐：燃放灯笼

16、 隋朝开国初年，文帝提倡勤俭治国，严禁百姓在元宵节大放灯。《隋书柳彧传》记载：刘觅给文帝写信，描述正月十五晚上，人们“挤满了街道，聚在一起玩耍，和朋友们一起旅行。”。鼓声敲打天空，火把照耀大地，

17、 人面兽心，男穿女装，崇尚高超杂技，造型奇特。“以污为乐，以俗为笑，内外兼修，从不避讳。”这个老夫子认为这些丰富多彩的民间戏剧和习俗活动是不道德的。至于“高棚隔路，宽帘亮云，炫衣丽妆，车马呛人，

18、 浪费人力物力。更不能容忍的是，有的人“拼尽全力在破产中争夺这一刻”，有的家庭“拼尽全力互葬，不问贵贱，男女混杂，不管父母”都去围观。刘觅要求隋文帝禁止这些节日和习俗。隋文帝采纳了刘觅的建议，

19、 严禁元宵灯会和娱乐活动。

20、 宋：光市如昼。

21、 宋代从京师到民间都十分重视元宵放灯，因此有专门的“灯市”。如《干淳岁时记》 记载：在都城从年前孟冬(十月)开始，“天街茶肆渐已罗列灯球等求售，谓之灯市。自此以后，每夕皆然”。在灯市上，

22、 舞女乐伎往来最多，卖舞卖唱。每晚从灯火初上，箫鼓齐奏，歌女舞女纷纷献技。豪商富贾，纨绔子弟，纷纷买笑追欢，到更深四鼓方止。

23、 清代：放冰灯

24、 清代，满族入主中原，对汉族的元宵节活动也全盘接收了。但是，清代放灯时间已没有明代十日之久。据《燕京岁时记》 记载：清代是“自十三至十七均谓灯节，惟十五日谓之正灯耳”。

25、 也就是说清代放灯时间只有五夜，只有十五夜才算正节放灯。“每至灯节，内廷筵宴，放烟火，市肆张灯。而大街之灯，以东四牌楼及地安门为最盛”。各式各样的彩灯，多用纱绢、玻璃、明角做成，上面绘有古今人物故事。

26、 在清代令人眼花缭乱的花灯中，最值得一提的是冰灯。因为满族原居东北黑龙江一带，气候寒冷而冰多，因此有冰灯之俗。满族入主中原后，冰灯也传入中原。北京当时有能工巧匠制作冰灯，“结冰为器，裁麦苗为人物，

27、 华而不侈，朴而不俗，殊可观也”。正月元宵，中原草木萌春，南方已花枝待发，而东北仍处于一个千里冰封、万里雪飘的世界。

以上就是古代元宵节这篇文章的一些介绍，希望能帮助到大家。