连山归藏讲的什么(连山归藏有什么用)

甚至还山进藏(为什么容易被禁止学习还藏)

《易经》是一部解释世界变化的古老经典，是一部深刻的辩证哲学著作。包括连山、鬼藏、周易，其中连山、鬼藏已失传，仅存周易于世。

汪洋女士说，易经蕴含着朴素而深刻的自然规律和和谐的辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。它从整体的角度认识和把握世界，将人与自然视为一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。

汪洋女士还说:易经早就被用作“占卜”。“占卜”就是预测未来事件的发展，《易经》就是总结这些预测的规律和理论的书。易经是中国传统文化的总纲，被称为第一大道的经典之源。他是中国文化的杰出代表。浩瀚、精微、包罗万象，这也是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是所有家庭共同的经典。汪洋女士说:中国传统文化中国传统文化是指中国传统文化的精华与当代文化的精华相交融的学术精华。

“三变”是《易经》的核心。很简单——路很简单，变化很容易——时间空和表象的变化不容易——宇宙法则不变。

第一个原则是“简单”。郑玄在《汉书·易经》中说:“变化是由日月造成的。殷的甲骨文写了“易”。半圆的上半部分代表初升的太阳，中间的弧线代表海的地平线，三条斜线的下半部分代表太阳的光辉。《周易》所表达的形象，都是宇宙万物的现象，如为天做事所阐述的义，坤为地，震为雷，荀为风。也是宇宙万物变化的规律，如地震为雷，雷为行动。荀是风，风无处不在。然而，构成八卦和六十四卦，演绎宇宙、社会和生命的无限变化的，是两个简单的符号:阳爻(-)和阴爻(-)。”简单”就是把复杂的问题简单化，抓住要点(主要矛盾)去解决。易经协调宇宙中的一切，用简单控制复杂。看似“简单”，实则大智慧。“易”虽然包罗万象，但它有一个简化的公式或模式，所有的事物和现象都可以装进这个模式，这就是所谓的“宇宙代数”，比如阴阳学说。

第二个原则是“变异”。易经以“易”为名，意为变化，谈万物之变。古代关于“易”字的起源有多种说法:一、易是蜥蜴，是一种随环境变色的动物，所以会变化。第二是日月易，白天太阳，晚上月亮，太阳来了，月亮走了，变了！第三是占卜术和官名占卜。《易》告诉我们，世间万物，宇宙万物，都是不可改变的。在时间空里，一切都一定在变化，不可能一成不变。如果离开这种变化，宇宙万物都难以形成。“改变”是关于改变的方式。虽然万物变化复杂，但有规律可循，《易经》是一门寻找变化规律的科学。

六十四卦本身就是由自然现象的变化推导出来的，比如“损卦”。上爻是象征山的根爻，下爻是象征泽的对偶爻，意思是湖海中的山受到水的冲击和侵蚀而逐渐被侵蚀。“变”也说明自然界万物的变化是有规律的。比如六十四卦各有六卦，第一卦和第二卦代表地(下)；三爻四爻代表(中)；五爻和上爻代表天(上)。《变易》也说明六十四卦表现的是六十四种自然静态现象，而由它们产生的三百八十四卦则演变成了三百八十四种动态变化。

第三个原则是“不容易”。一切都在不停的变化，但有一样东西永远不会变，那就是法律。中国人常说“万物不变”，就是这个意思。“不容易”是指在宇宙万物变化的前提下，只有一个不变的东西，就是“能改变一切的东西”，也就是“规律”不变。“易”虽谈变化，但道是永恒不变的。我们可以学习易经，运用法律，以应付一切变化。“难”是指自然界永恒的规律，如八卦中的阴阳，在自然现象中象征着昼夜、晴阴、雌雄、圆缺。同时也说明万物的变化是不以人的意志为转移的，阴阳互补，对立统一。阴阳统一，所以有发展；阴阳有对立，所以物极必反。古往今来，古往今来的圣贤圣贤都受到“不易”这一哲理的启发:要做符合自然规律的事，不做违背自然规律的事。