为了外表虚荣(而放弃了做人的原则)
做人的原则(做人做事的原则是什么?)
今天,我们继续分享孟子的第三部著作《孟子·滕文公》。在这本书中,孟子通过几个小故事阐述了儒家“正道”的内涵。什么是正确的方法?下面从三个方面来说一下。
第一,做一个对社会有用的人,结果比动机更重要。有一天,孟子的学生彭庚问孟子:“你周游世界,有几十辆车,几百个随从。一个国家请客吃饭再去另一个国家,有点过分。”孟子说:不符合正道,则一筐米不能收;义,那么舜接受尧的天下也不过分。彭补充说:但是有些学者不劳而获。如果他们不工作或工作,他们将有食物。这合理吗?
孟子说:不交换所需要的,交换各行各业的产品,用余粮补不足,农民就有余粮没人吃,妇女就有余粮没人穿。如果你交换需要的货物,那么木匠和车工可以从你这里得到食物。比如这里有一个人,在家孝顺父母,出门尊敬长辈,奉行前人的圣人理论培养后代的学者,却不能从你这里得到食物。怎么能尊重木匠、车工,却鄙视追求仁义道德的人?
彭庚说:木匠和车工,他们工作的动力是为了讨口饭吃。读书人是为了吃饭而学习知识吗?孟子说:为什么用他们的动机看问题?只要他们为你做出了贡献,就应该给他们饭吃。你是根据动机还是优点来喂养他们的?彭庚说:论激励。孟子说:比如这里有一个人,他把新粉刷的墙壁打碎,在上面乱涂乱画,但他的动机是为了得到食物。那你会给他食物吗?彭说:不是,孟子说:“这样,你不是基于动机,而是基于功德。”。孟子通过与学生彭庚的一次对话,向弟子们说明,每个人都有自己的价值,工匠有自己的价值,学者也有自己的价值,而这里的价值或功德,并不能单纯从动机上看出来。如果你是一个对社会有用的人,你应该得到奖励。
第二,要有自己的原则,做事要有分寸。孟子的学生陈岱问孟子:“如果那些诸侯国不邀请你,你是不会去看的。真的要坚持这几节吗?”你去看他们,大的可以称王,小的也可以称霸天下。你为什么不去?孟子说:“从前,在齐景公打猎时,人们用旗子来召唤狩猎场的负责人。如果执事拒绝去,齐景公会杀了他。孟子说,这不是因为小官不敢去,不是因为怕死,而是对方用错了方法。
过去,赵简子派王良去为他的宠臣Xi X开车打猎,结果一整天都抓不到一只鸟。所以Xi抱怨王良是世界上最糟糕的司机。王良说,让我再试一次。结果,第二次,王良在早上射了十只鸟。所以Xi称赞王良是世界上最有能力的司机。因此,赵简子要求王良将来为Xi开车,但王良不愿意。王良说,我不会为小人开车,也不会委屈自己去迁就别人,这不符合正道。在这里,孟子用了两个小故事来说明一个人的做事和做人的道理。做事要有方法,要有自己的原则。这些都是正确的方法。真正的君子必须做到:“富贵不能淫,贫贱不能移,权贵不能屈。”
第三,得民心者得天下,王权才是正道。孟子的学生万章问孟子,宋国是小国,本该仁政,可是齐国和楚国都很反感,出兵攻打。我们做什么呢孟子说,商汤在小国时,与葛为邻。当时,当的君主胡作非为,不祭祖时,商汤派人问他为什么不祭祖。他说,没有献祭的动物。于是商汤派人祭祀牛羊。戈贝尔吃了牛羊,但仍然没有祭祀祖先。于是商汤又问他,你为什么不祭祖?葛伯说没有谷物可供祭祀。于是商汤让年轻人种粮,年老体弱的人负责送饭。博格带领他的人去抢劫那些送午餐的人,如果他们拒绝,就杀死他们。一个送饭菜和肉的孩子被杀了,于是商汤开始征服郭戈。天下人都说“商汤不为财,为庶人报仇。”
孟子说,商汤的征服始于郭戈,然后势如破竹。征服十一次,天下无敌。当它被征服到东方时,西方的彝族人抱怨他们为什么不早点来。南方征讨的时候,北方的狄人抱怨为什么不早点来,所有的人都在期待商汤来救他们。如果我们实践王权,赢得人民的信任,全世界的人民都会期待支持他们自己的君主。在这篇文章中,孟子用了很多小故事来说明什么是人间正道。综上所述,在个人道德修养上,要强化自己的原则和立场;在个人价值取向上,做一个对社会有用的人;在国家治理方面,只有实行王权,以民为本,取信于民,才能真正称王称霸。
扫描二维码推送至手机访问。
版权声明:文章内容摘自网络,如果无意之中侵犯了您的版权,请联系本站,本站将在3个工作日内删除。谢谢!