五岳的资料(五岳的由来告诉我们什么道理)
您好,现在冰冰来为大家解答以上的问题。五岳的由来告诉我们什么道理,五岳的资料相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、五岳的资料五岳”是我国五大名山的总称。
2、即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
3、他们是封建时代帝王加封的。
4、 史记集解”载:“天高不可及,于泰山上立封禅而祭之,冀近神灵也。
5、”帝王们为了“报天之功”,常以雄伟险峻的大山为祥瑞,在峰顶上设坛祭祀,举行封禅大典。
6、 封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。
7、而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。
8、秦皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。
9、到了唐代,封禅活动更加频繁。
10、经过封建帝王的大肆吹捧,五岳的地位更高了。
11、 我国的名山不少,庐山、黄山、峨眉山名气都不小,唯独这五座山尊为“岳”,不是没有道理。
12、拿东、西、中三岳来说,都位于黄河岸边,黄河是我们中华民族的摇篮,是华夏祖先最早定居的地方。
13、五岳在我国虽不是最高峻的山岭,但都高耸在平原或盆地之上,这样也就显得格外险峻了。
14、“诗经”中有“泰山岩岩,鲁邦所瞻”、“嵩高维岳,骏极于天”等诗句,可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。
15、同时,由于受到当时一些条件的限制,不可能对天下名山全面考察,当然也就无法“择优录取”了。
16、 五岳劈地摩天,气冠群伦。
17、千百年来,皇帝在这里祭祀,僧人道士在这里修行念经,善男信女在这里烧香许愿,名人雅客也喜欢在这里赋诗作画,给五岳留下了众多的人文遗迹,五岳更加有名了。
18、难怪人们登五岳后,会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
19、 东岳泰山耸立在山东省中部,高接云天,巍峨陡峻,气势磅礴,最高峰为海拔1500多米,尊为五岳之首。
20、孔子曾有“登泰山而小天下”之句,不过他当时所说的天下,仅限于鲁国邻近的几个国家。
21、后人在泰山山顶上刻有“孔子小天下处”的碑碣,以示纪念。
22、故登泰山,自古有“小天下”之说。
23、唐代诗人杜甫登临泰山山顶后,写下了“会当凌绝顶,一览众山小”的诗句。
24、据记载,历代有七十二个帝王,都来过泰山,留下了丰富的历史文化古迹。
25、 南岳衡山位于湖南衡阳盆地北缘的湘江之滨。
26、主峰祝融峰海拔1,2900米。
27、相传大禹治水的时候到过这里,山上散布着庙宇亭台、石刻碑记等古迹,而且林木苍郁,景色幽秀,享有“五岳独秀”的美名。
28、山脚下的南岳庙,始建于唐代,是湖南省最大的一座古建筑。
29、 西岳华山,位于陕西省华阴县。
30、华山的雄险居五岳之首。
31、“自古华山一条路”,登临犹如上天梯。
32、游客到了“千尺幢”下“回心石”处,如无勇气,便会回心转意,望峰兴叹,悻悻而归。
33、据说唐代的文人韩愈曾偕数人同游华山,登上苍龙岭时,只见下面万丈深渊,白云绕路,不堪回首,顿生绝望之念,便写了一封遗书投在崖下诀别,后来还是华山所在地的官员把他救下山来。
34、如今在当年韩愈痛哭投书的地方,经过修复,已是石级平稳,石柱为栏,铁索可依,还可以索道上下,已不愁登临之险了。
35、华山还有许多美丽动人的神话,沉香劈山救母的故事,在华山西峰上,至今还留有巨大的“斧劈石”。
36、 北岳恒山在山西省东北部,山势陡峭,沟谷深邃。
37、主峰玄武峰海拔2,017米,这里因交通不便,声名不如泰山、华山那样昭著,但偏是深山藏宝,恒山的许多古迹,如挂在半空之中、镶嵌在笔立的山壁上的“悬空寺”,邻近处还有我国现存最古最大的塔----应县木塔,在全国是仅有的。
38、 中岳嵩山,屹立于河南省豫东平原西隅。
39、有三个高峰,其最高峰1440米。
40、始建于秦代的巍峨庙宇----中岳庙,是五岳之中较为完整的一所岳庙,也是我国最早的道教庙宇之一。
41、此外,还有元代科学家郭守敬建造的“观星台”,以及被称为我国佛教禅宗发源地的少林寺。
42、五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,后为道教所继承,被视为道教名山,它们是: 东岳泰山(1532米),位于山东泰安市。
43、 西岳华山(1997米),位于陕西华阴县。
44、 南岳衡山(1512米),位于湖南长沙以南的衡山县。
45、 北岳恒山(2017米),位于山西浑源县。
46、 中岳嵩山(1440米),位于河南登封县。
47、古代封建帝王把五岳看成是神的象征。
48、 东岳泰山为五岳之首是名副其实的,中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。
49、 东岳泰山之雄,西岳华山之险,北岳恒山之幽,中岳嵩山之峻,南岳衡山之秀,早已闻名于世界。
50、 人们常说五岳归来不看山,也有“恒山如行,泰山如坐,华山如立,嵩山如卧,唯有南岳独如飞”的说法。
51、旅游环境 据一些人说,五岳中按旅游设施排队顺序为:泰山、衡山、华山、恒山、嵩山。
52、在1999年嵩山的道路条件还很差,山上没有电。
53、北岳恒山主要是乘车还不太方便。
54、 按景区管理水平来说,南岳恒山管理较好,据说景区管理部门不让当地农民在景区内摆摊出售商品,在我国的名山大川中只有黄山和恒山等少数几个做到了这一点。
55、华山的上的住宿和食品价格较贵,所以上山前最好带上方便面等食品。
56、五岳 - 中国五岳 编辑词条 修改义项名所属类别 :其他中国五岳,中国五大名山的总称,是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,后为道教所继承,被视为道教名山。
57、分别是东岳泰山(海拔1532.7米,位于山东省泰安市泰山区)、西岳华山(海拔2154.9米,位于陕西省渭南市华阴市)、南岳衡山(海拔1300.2米,位于湖南省衡阳市南岳区)、北岳恒山(山西恒山位于大同市浑源县海拔2016.1米;河北恒山位于保定市阜平县海拔1898米)、中岳嵩山(海拔1491.71米,位于河南省郑州市登封市)。
58、泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
59、基本信息中文名称五岳外文名称Five Famous Mountains 读音Wǔyuè分类台湾地区五岳目录1基本信息2概述3由来4历史折叠编辑本段基本信息中国五岳名称海拔位置 高度 泰山1532山东 1545m衡山1300湖南 1290m华山2155陕西 2160m恒山2016山西 2017m嵩山1492河南 1440m折叠编辑本段概述三山五岳,是中国的历史文化名山。
60、五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,后为道教所继承,被视为道教名山。
61、 泰山雪景“东岳泰山之雄,西岳华山之险,中岳嵩山之峻,北岳恒山之幽,南岳衡山之秀”早已闻名于全世界。
62、俗语说“五岳归来不看山”,也有“恒山如行,泰山如坐,华山如立,嵩山如卧,唯有南岳独如飞”的说法。
63、折叠编辑本段由来五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。
64、”《周礼》成书于战国后期,是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。
65、因此我们认为五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。
66、五岳是封建时代帝王加封的。
67、“史记集解”载:“天高不可及,于泰山上立封禅而祭之,冀近神灵也。
68、”帝王们为了“报天之功”,常以雄伟险峻的大山为祥瑞,在峰顶上设坛祭祀,举行封禅大典。
69、封禅的理论估计起源于东周春秋战国时代。
70、而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。
71、秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。
72、到了唐代和武周武皇武则天,封禅活动在中原中岳嵩山。
73、经过封建帝王的封禅历史,五岳的地位更高了。
74、中国的世界名山不少,三山黄山、庐山、峨眉山,民间有黄山归来不看岳之称,唯独这五座山尊为“岳”,不是没有道理。
75、拿东、西、中三岳来说,都位于万里母亲河黄河岸边,黄河是我们中华民族的摇篮,是华夏祖先最早定居和繁荣的地方。
76、五岳在我国虽不是最高峻的山岭,但都高耸在平原或盆地之上,这样也就显得格外险峻了。
77、“诗经”中有“泰山岩岩,鲁邦所瞻”、“嵩高维岳,骏极于天”等诗句,可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。
78、同时,由于受到当时一些条件的限制,不可能对天下名山全面考察,当然也就无法“择优录取”了。
79、五岳劈地摩天,气冠群伦。
80、千百年来,皇帝在这里祭祀,僧人道士在这里修行念经,善男信女在这里烧香许愿,名人雅客也喜欢在这里赋诗作画,给五岳留下了众多的人文遗迹,五岳更加有名了。
81、难怪人们登五岳后,会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
82、折叠编辑本段历史折叠传说古代帝王附会五岳为群神所居,在诸山举行封禅、祭祀盛典。
83、「五岳」说始于汉武帝。
84、唐玄宗、宋真宗封五岳为王,为帝。
85、明太祖尊五岳为神。
86、汉宣帝定的五岳中以安徽省天柱山为南岳,河北省曲阳县的大茂山为北岳,后始改以湖南省的衡山为南岳,隋以后成为定制。
87、明代又以山西省浑源县的恒山为北岳,清代移祀北岳于此。
88、五岳均有寺庙名胜多处。
89、五岳中“岳”意即高峻的山。
90、中国古代,认为高山“峻极于天”,把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。
91、魏晋南北朝时期,佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观,进行宗教活动,每个“岳”均尊奉一位“岳神”(或称“大帝”、“神君”等)作为掌管该岳的最高神祇。
92、这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来,供朝山信徒游览。
93、于是,五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。
94、唐宋以前,五岳大抵是佛、道共尊,寺、观并存。
95、宋以后,佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。
96、到明清时期,南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面,东岳和西岳则以道教势力为主,成为中国道教的中心。
97、国人论风光必曰三山五岳。
98、“三山”者,“神仙”居住的地方也。
99、《史记·秦始皇本纪》载:“齐人徐巿等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲”,是苏东坡所谓“东方云海空复空,群山出没空明中”的“仙迹”;而“五岳”则是我国五大名山的总称。
100、即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
101、他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天,定鼎中原的象征。
102、五岳劈地摩天,气冠群伦。
103、虽然五岳不是我国最高峻的山岭,但都高耸在平原或盆地之上,就显得格外险峻了。
104、《诗经》中有“泰山岩岩,鲁邦所瞻”、“嵩高维岳,骏极于天”等诗句,由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
105、五岳既不愧为天下名山。
106、论景观,五岳又各具特色:泰山雄、衡山秀、华山险,恒山奇,嵩山奥。
107、东岳泰山巍峨陡峻,气势磅礴。
108、东周文人孔子曾有“登泰山而小天下”之叹,而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶,一览众山小”的豪言壮语。
109、南岳衡山地临湘水之滨,林木苍郁,景色幽秀,享有“五岳独秀”的美名。
110、西岳华山,险居五岳之首。
111、“自古华山一条路”,登临犹比上天难,不吃豹子胆,只能望峰叹。
112、北岳恒山则山势陡峭,沟谷深邃。
113、交通不便,偏是深山藏宝,“悬空寺”便隐匿其中。
114、中岳嵩山雄险有之,奇秀有之,似乎突出在一个“奥”字上:在中岳嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的“天地之中”世界历史文化遗产,“佛、道、儒”三教荟萃,“天、地、人”竞相生辉,“山、寺、貌”互补争艳。
115、“五岳”被誉为中国的“五大奇观”。
116、折叠渊源古代封建帝王把五岳看成是神的象征。
117、“岳”在东周春秋前是掌管大山的官吏职称,尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。
118、后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了,便出现了代表四方大山的“据道教典范《洞天记》云:“黄帝画野分州,乃封五岳。
119、”黄帝远在五千年前,其疆域版图不出中原黄河流域,黄帝是否封岳无正史可查,但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的。
120、历史上各朝京都虽屡有变迁,均不出豫、晋、陕、三省范围,其所封四岳都在黄河流域的中原地区。
121、春秋产生了“五行”之说,战国时颇为流行。
122、由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬,“五德终始论”越来越盛。
123、“五岳”之说才应运而生,故《诗话》曾说:“唐虞四岳,至周始有五岳。
124、”中国岳山称名始见于《尚书》。
125、《尚书》有东、西、南、北四岳,而无五岳。
126、四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗。
127、《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳,而不言为何山。
128、后来司马迁在《史记·封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程:“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间,所以嵩山为中岳,其他四岳各随其方,四渎都在山东。
129、至秦称帝,建都咸阳时则五岳、四渎均在东方。
130、自五帝以至秦,名山大川或在诸侯,或在天子,不可胜纪。
131、及秦并天下后,才有了明确规定:自河南省崤山以东为名山五,即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山;大川二,即济水和淮河。
132、” 五岳独尊(1张) 综上所述,汉之前五岳之制因势而异,各有不同。
133、西周建都于丰、镐,以华山为中岳:东周周平王东迁洛邑(洛阳)以后,又以嵩山为中岳,华山为西岳。
134、只有东岳泰山和北岳恒山称呼未变。
135、至汉武帝时,才正式创立五岳制度,并登礼天柱山封为南岳。
136、据《汉书·郊祀志》载,汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁发诏书,确定以泰山为东岳,华山为西岳,霍山(即天柱山)为南岳,恒山为北岳,嵩山为中岳。
137、隋文帝杨坚统一南北朝后,于开皇九年(公元589年)诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳,废霍山为名山。
138、北岳恒山在汉、唐、宋时,皆在山阳的河北曲阳登礼。
139、至金、元、明、清诸代建都于北京,曲阳之山在京城之南,与北岳名称不符。
140、而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源,恰在京城之北。
141、所以,明代称浑源恒为北岳,但因路途遥远,祭祀仍在曲阳。
142、直到清代顺治十八年(公元1661年)才根据礼臣的建议,改招北岳于浑源。
143、东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。
本文就为大家分享到这里,希望小伙伴们会喜欢。
扫描二维码推送至手机访问。
版权声明:文章内容摘自网络,如果无意之中侵犯了您的版权,请联系本站,本站将在3个工作日内删除。谢谢!