兰亭集序翻译(兰亭集序翻译及注释)
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1、兰亭集序原文 永和(1)九年,岁在癸gui(三声)丑,暮春(2)之初,会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭,修禊(xì)(4)事也。
2、群贤(5)毕至(6),少长(zhǎng)(7)咸(8)集。
3、此地有崇山峻岭(9),茂林修竹(10),又有清流激湍(11),映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13),列坐其次(14)。
4、虽无丝竹管弦之盛(15),一觞一咏(16),亦足以畅叙幽情(17)。
5、 是日也(18),天朗气清,惠风(19)和畅。
6、仰观宇宙之大,俯察品类之盛(20),所以(21)游目骋(22)怀,足以极(23)视听之娱,信(24)可乐也。
7、 夫人之相与,俯仰一世(25)。
8、或取诸(26)怀抱,晤言(27)一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外(28)。
9、虽趣舍万殊(29),静躁(30)不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然(31)自足,不知老之将至(32);及其所之既倦(33),情随事迁(34),感慨系之(35)矣。
10、向(36)之所欣,俯仰之间,已为陈迹(37),犹不能不以之兴怀(38),况修短随化(39),终期(40)于尽!古人云:“死生亦大矣”(41),岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契(42),未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43),不能喻(44)之于怀。
11、固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作(45)。
12、后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人(46),录其所述(47),虽世殊事异(48),所以兴怀,其致一也(49)。
13、后之览者(50),亦将有感于斯文(51)。
14、注释 永和:晋穆帝年号,345—356年,上巳节,王羲之与谢安,孙绰,支遁等名士共四十一人在兰亭集会,举行禊礼,饮酒赋,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。
15、 2、暮春:春季的末一个月。
16、 3、会(kuài)稽:郡名,包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。
17、山阴:今浙江绍兴。
18、 4、修禊(xì):这次聚会是为了举行禊礼。
19、古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以祓除不祥和求福。
20、实际上这是古人的一种游春活动。
21、 5、群贤:指谢安等三十二位社会的名流。
22、贤:形容词做名词。
23、 6、毕至:全到。
24、 7、少长:指不同年龄的社会名流。
25、如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。
26、少长:形容词做名词。
27、 8、咸:都。
28、 9、崇山峻岭:高峻的山岭。
29、 10、修竹:高高的竹子。
30、 1激湍:流势很急的水。
31、 12、映带:映衬、围绕。
32、 13、流觞曲水:用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。
33、这是古人一种劝酒取乐的方式。
34、流:使动用法。
35、 14、列坐其次:列坐在曲水之旁。
36、列坐,排列而坐。
37、次,旁边,水边。
38、 15、丝竹管弦之盛:演奏音乐的盛况。
39、盛,盛大。
40、 16、一觞一咏:喝点酒,作点诗。
41、 17、幽情:幽深内藏的感情。
42、 18、是日也:这一天。
43、 19、惠风:和风 20、品类之盛:万物的繁多。
44、品类,指自然界的万物。
45、 2所以:用来。
46、 22、骋:奔驰,敞开。
47、 23、极:穷尽。
48、 24、信:实在。
49、 25、夫人之相与,俯仰一世:人与人相交往,很快便度过一生。
50、夫,引起下文的助词。
51、相与,相处、相交往。
52、俯仰,一俯一仰之间,表示时间的短暂。
53、 26、取诸:从……中取得。
54、 27、晤言:坦诚交谈。
55、《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”(“悟”通“晤”),指心领神会的妙悟之言。
56、亦通。
57、一说,对面交谈。
58、 28、因寄所托,放浪形骸之外:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活。
59、因,依、随着。
60、寄,寄托。
61、所托,所爱好的事物。
62、放浪,放纵、无拘束。
63、形骸,身体、形体。
64、 29、趣舍万殊:各有各的爱好。
65、趣,趋向,取向。
66、舍,舍弃。
67、万殊,千差万别。
68、 30、静躁:安静与躁动。
69、 3快然自足:感到高兴和满足。
70、 32、不知老之将至:不知道衰老将要到来。
71、语出《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
72、” 33、所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。
73、之,往、到达。
74、 34、情随事迁:感情随着事物的变化而变化。
75、 35、感慨系之:感慨随着产生。
76、系,附着。
77、 36、向:过去、以前。
78、 37、陈迹:旧迹。
79、 38、以之兴怀:因它而引起心中的感触。
80、以,因。
81、之,指“向之所欣……以为陈迹”。
82、兴,发生、引起。
83、 39、修短随化:寿命长短听凭造化。
84、化,自然。
85、 40、期:至、及。
86、 4死生亦大矣:死生毕竟是件大事啊。
87、 语出《庄子·德充符》。
88、判断句。
89、 42、契:符契,古代的一种信物。
90、在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。
91、43、临文嗟悼:读古人文章时叹息哀伤。
92、临,面对。
93、 44、喻:明白。
94、 45、固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
95、固,本来、当然。
96、一,把……看作一样;齐,把……看作相等,都用作动词。
97、虚诞,虚妄荒诞的话。
98、殇,未成年死去的人。
99、妄作,妄造、胡说。
100、一生死,齐彭殇,都是庄子的看法。
101、 46、列叙时人:一个一个记下当时与会的人。
102、 47、录其所述:录下他们作的诗。
103、 48、虽世殊事异:纵使时代变了,事情不同了。
104、虽,纵使。
105、 49、其致一也:人们的思想情趣是一样的。
106、 50、后之览者:后世的读者。
107、 5斯文:这次集会的诗文。
108、 【古今异义】 列坐其次 其次 古义:其,代词,指曲水。
109、次,旁边、水边。
110、如:列坐其次。
111、 今义:① 次第较后;第二。
112、 ② 次要的地位。
113、 亦将有感于斯文 斯文 古义:这次集会的诗文。
114、如:亦将有感于斯文。
115、 今义:文雅;文化或文人。
116、 或取诸怀抱 怀抱 古义:胸怀抱负。
117、如:或取诸怀抱 今义: ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。
118、 引(之)以(之)为流觞曲水。
119、 以为 古义:把……作为。
120、如:引(之)以(之)为流觞曲水。
121、 今义:认为。
122、 所以游目骋怀 所以 古义:①表凭借,用来。
123、如:所以游目骋怀; ②……的原因。
124、如:所以兴怀。
125、 今义: ①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
126、 俯仰一世 俯仰 古义:形容时间短暂。
127、如:俯仰一世 今义:低头抬头 俯察品类之盛 品类 古义:物品,物类。
128、指天地万物。
129、如:俯察品类之盛 今义:物品的种类 【句式】 古汉语句式: a) 判断句:死生亦大矣。
130、 b) 倒装句:会于会稽山阴之兰亭(介宾短语:于+宾语 状语后置);不能喻之于怀(状语后置);当其欣于所遇(介词结构后置 ,状语后置);虽无丝竹管弦之盛(定语后置);仰观宇宙之大,俯察品类之盛(定语后置) c)省略句:引(之)以为流觞曲水 ⅰ【词类活用】 ①群贤毕至,少长咸集。
131、少,年龄轻的人,长,年龄大的人。
132、均是形容词作名词。
133、贤,贤德之人,形容词作名词。
134、 ②固知一死生为虚诞。
135、一,名词作动词,等同,把……看作一样。
136、 ③齐彭殇为妄作。
137、“齐”字形容词作动词,把……看作相等。
138、 ⅱ 【词类活用】 形容词作名词 ,群贤毕至,少长咸集。
139、贤,贤德之人 少,年轻的人,长,年长的人。
140、 况修短随化 ,寿命长 寿命短 。
141、死生亦大矣, 大事 2、形容词作动词 ,齐彭殇为妄作, 把……看作相等 3、名词作动词 ①映带左右 环绕 ②一觞一咏 喝酒 4、数词作动词, 固知一死生为虚诞 ,等同,把……看作一样。
142、 5、动词的使动用法 ,所以游目骋怀, 使……纵展 使……奔驰 ,犹不能不以之兴怀,使(怀)兴,即:使感叹产生, 6、动词活用为名词 ,足以极视听之娱, 耳目 【一词多义】 (一)临 1、未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀:面对,引申为“阅读”。
143、 2、把酒临风,其喜洋洋者矣:面对,引申为“迎”。
144、 3、临不测之渊,以为固:面对。
145、 4、故临崩寄臣以大事也:将要。
146、 (二)一 (1) 一起。
147、例:若合一契 (2) 一样。
148、例:其致一也 (3) 看作一样。
149、例:固知一死生为虚诞。
150、 (4) 一边……一边……。
151、例:一觞一咏 (三)次 列坐其次 旁边 水边 2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎 3、凡用兵之法,全国为上,破国次之 次一等 4、余船以次俱进 次序 5、太上不辱先,其次不辱身:下一等。
152、 6、陈胜、吴广次当行:次序、按次序引申为“轮到” (四)致 所以兴怀,其致一也 情致 2、假舆马者,非利足也,而致千里 达到 3、家贫,无从致书以观 得到 4、此人可就见,不可屈致也 招致 (五)修 此地有崇山峻岭,茂林修竹 高 2、况修短随化,终期于尽 长 3、怠者不能修,而忌者畏人修 学习 进步 4、是故事修而谤兴,德高而毁来 办好 5、乃重修岳阳楼,增其旧制 修建 6、修守战之具 整治 (六)期 况修短随化,终期于尽 至 、及 ,注定 2、不期修古,不法常可 期望、要求 3、会天大雨,道不通,度已失期 时间期限 4、期(jī )年之后 周、满 5、、君与家君期日中 约定 (七)之 (1) 动词,往,到达。
153、例:所之既倦。
154、 (2) 代词,回指上文中的事。
155、例:以之兴怀。
156、 (3) 结助,取消句子独立性。
157、例:夫人之相与。
158、 (4) 结助,定语标志。
159、例:极视听之娱。
160、 (5) 音节助词,衬足四个音节。
161、例:暮春之初。
162、 【通假字】 趣舍万殊 “趣”通“取” 悟言一室之内 “悟”通“晤” 后之视今,亦由今之视昔"由"通"犹",像 【涉及成语】 群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀译文 永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽山阴的兰亭,为了做禊事。
163、众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里。
164、兰亭这地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。
165、又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周,引(溪水)作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边,虽然没有热闹的音乐,喝点酒作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
166、 这一天,天气晴朗,空气清新,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上万物的繁多,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐. 人与人相互交往,很快便度过一生。
167、有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵无羁地生活。
168、虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得.感到高兴和满足,(竟然)不知道衰老将要到来。
169、等到对得到或喜爱的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。
170、过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感触,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。
171、古人说:“死生毕竟是件大事啊。
172、”怎么能不让人悲痛呢? 每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相和,总难免要在读前人文章时叹息哀伤,不能明白于心。
173、本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
174、后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。
175、所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。
176、纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。
177、后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。
178、王羲之《兰亭序》,又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
179、原文: 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
180、群贤毕至,少长咸集。
181、此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
182、虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
183、是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
184、 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
185、虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。
186、及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
187、向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
188、况修短随化,终期于尽。
189、古人云:“死生亦大矣。
190、”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
191、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
192、后之视今,亦犹今之视昔。
193、悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
194、后之览者,亦将有感于斯文。
195、译文: 永和九年,岁星在癸丑,三月初三日,我们在会稽郡山阴县的兰亭集会,举行祓禊活动。
196、许多著名人士统统来了,年轻的和年长的都聚集在一起。
197、这专访有高峻的山岭主,茂盛的树林,外长的竹子。
198、还有澄清的急流,在左右映衬环绕,引来作为流觞的曲水。
199、大家依次坐在水边,虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况,但边喝酒边赋诗,也足够畅叙衷情。
200、这一天,天色晴朗,空气清新,和风温暖。
201、抬头看到天空的广阔,低头看到万物的众多,藉此放眼观赏,开畅胸怀,可以尽情享受耳目的乐趣,确实是欢乐的。
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