公元前221年(宋徽宗的女儿死于肛裂)

公元前221年，是始皇帝元年。今年发生了很多事情。一切都是大事件，当时的大事件，历史上的大事件。

秦始皇和他的大秦帝国

1.一致

这一年，齐王田健向秦王嬴政投降，齐国灭亡，秦帝国最终实现了统一。

统一最深刻的意义是中国要统一。大统一已成为我国主体间的共识。

统一不仅是地理界限和政治统治的统一，也是民族共同心理认同的统一。所以后世才会有祖逖、岳飞这样的民族英雄，安邦的武将才会肩负起统一的历史嘱托。于是就有了诸葛亮的“王业不偏”，治理天下的得力官员就能屹立中原，统一中国。所以才会有明帝国的“天子守国，君亡于国”，天子与君共同承担其统一的责任。

2.皇帝制度

这一年，秦王嬴政称帝，自称“智”，“圣旨”，自称“我”。

皇帝制度在秦汉时期确立和完善，在宋元时期丰富和发展，在明清时期得到加强和巩固直至顶峰，历时2137年，是中国最重要的政治特征。

皇帝不是人，而是国家机构，是国家权力网络的核心组成部分。

皇帝周围是一系列的法规:圣旨制度、爵位制度、朝廷制度、继承制度、神化皇权、后宫制度，然后是宦官制度。

皇帝制度是中央集权的核心，皇帝和皇权的强弱直接影响中央集权统治的稳定性。皇帝不仅是政治领袖，也是团结人民的象征。皇帝制度以皇族统治天下，否定了王公大臣的世袭更替，成为中国从贵族政治走向官僚政治的重要推动力。

3.郡制

这一年，秦始皇采纳了廷尉李斯的建议，分封郡县，“天下三十六郡，郡县分守、尉、监”。

秦郡县

是一个包还是一个县，这是一个非常大的问题。面对史无前例的帝国，秦始皇及其核心官员必须出谋划策，妥善处理中央与地方的关系。

宰相王万和他的官员们提倡分封制。他们认为帝国疆域辽阔，只有分封帝国才能实现有效统治，所有的后代英雄都认为那是诸侯屏。

但秦始皇并没有采纳宰相王万的想法，而是采纳了廷尉李斯的建议——实行郡县制。

秦始皇认为是秦国的法律和郡县制使秦国从一个边陲小国变成了强国，最终统一了全国。因此，他坚信郡县制也是大一统帝国的最佳治理模式。

从此，中华文明正式进入官僚时代，彻底告别贵族统治时代。

4.“三公九官”制度

这一年，秦始皇颁布圣旨，实行“三公九吏”制度，奠定了中央集权的结构体系。

秦统一前，有十余郡；秦朝统一后，共有36郡。这种变化直接增加了帝国中央政府的工作，迫使秦帝国重新规划中央行政组织。

秦始皇嬴政还需要建立有效的政府体系，帮助他治理九州和被郡县分割的庞大帝国。

九公制度就是这样诞生的。总理、主要官员；太尉主管军事；检查员也是副总理，负责监督。九卿各司其职:廷尉掌管司法、管理苏朝内史、国税、祭祀、典当外交、皇帝侍从、侍卫，少府掌管皇家经济，卫尉掌管宫廷侍卫，太普掌管宫廷车马，完颜政掌管皇家事务。

秦帝国的政权组织结构

天皇制、三公九吏制、郡县制构成了中央集权的统治模式。所谓“秦政历代实行”，就是秦帝国创造的中央集权制度。具体内容有皇帝制度、三公九吏制度和郡县制。唐代的三省六部制和元明清的行省制都是在秦政府的基础上发展起来的。而且这种发展只是因地制宜、因时制宜的延续，并没有太多质的飞跃。

5.度量衡，一模一样的书本和课文，和汽车一样的轨迹

这一年，秦始皇颁布圣旨，说“一个砝码等于一块石头，一辆车在同一轨道上，书上写着同样的字”。

接受过严格训练的朝廷官员从首都咸阳奔赴六国各地。他们不仅肩负着治理百姓的重任，还肩负着传播秦律的使命。

而早已实现文书行政的秦帝国，却发现六国不同的语言极大地阻碍了国家行政的运作。

于是，秦始皇接受了宰相李斯的建议:写同字。与此同时，统一测量和统一车轨的制度立即实施。

秦权

这些统一的制度不仅为中央集权统治提供了有效的保障，也为统一的政治形式、生活方式和共同意识提供了有力的支持。

两千多年来，中华大地见证了一个又一个朝代的兴衰，分合合的大势一再重演，但文明却始终连绵不绝，分合有序。理由是:统一是政治，是意识形态，是生活方式。度量衡，一样的书，一样的轨迹，支撑着这样的生活方式。

6.博士制度

这一年，秦始皇建立博士制度，邀请齐鲁儒生、学者入咸阳，授博士之职，参与朝廷。

这一年，在楚国故地，南郡移至陵县，越国攻打秦军的驻军营地，这一年年底，在南郡苍梧县，发生了大规模的盗匪活动。去平叛的地方军队马上叛变作乱。秦帝国不得不调动关中秦军来平定叛乱，经过了三场战役才平息了叛乱。

对于起义军官兵，秦始皇没有残酷的惩罚，只是刺死他们。统一后的叛乱是人民对新政权的恐惧。新政后的郡县作乱，是民众无法适应庞大帝国的各种革新。皇帝对帝国的臣民给予了足够的理解，他们需要时间。但他也意识到一个重要的问题，那就是人心的统一可能比武力的统一更难。

李叶琴竹简

于是，秦始皇邀请百位名士入关咸阳，授予博士之职，参与帝国议事，共同规划帝国的未来。

“我愿与大夫商量，说‘古有帝王，帝皇，泰皇，泰皇最贵’”

可见六国大夫都参与了建立帝王称号和条例的工作。

“始皇帝采纳了他的理论，认为周是火之德，秦周所向披靡，是水之德。一年之初，十月庆祝潮河；衣服、宗族、旗帜还是黑色的，数目是六个。”

这里的“齐说”是流行于齐鲁大地的邹衍的“五行终始说”。因此，信奉法家、坚守法家的秦始皇接受了东方六国的文化，并利用它们的长处参与了帝国政治故事的建构。

起初，皇帝看到了秦国本土文化与六国文化的差异。他对这种差异的态度是兼收并蓄，希望六国文化与秦国本土文化融合发展，在大一统帝国中生长出新的思想文化来凝聚人心。

但这部著作却以焚书坑儒告终，最终由秦朝之后的汉朝完成。可见人心的统一，文化的融合是如此的艰巨。但无论如何，秦始皇也曾为此努力过。

7.总结:超越时代不仅辛苦，而且痛苦。

商鞅时，法家思想已经从东方六国的理想萌芽阶段进入理论成熟阶段。魏、汉、楚虽然都开始了政治实践的探索，但各自国家的旧制度完备，旧利益真的强大，所以探索也只是探索，最多也只是小有成就。

但是，关东的秦国不是。分封制、礼乐制度还在建设中，保守势力还没有扎根。所以，法家思想从理论走向现实，是在关东秦国。彻底改革的政治制度，彻底改革的社会管理模式，以及由此产生的创新进取的思想氛围，让弱小的秦朝变得强大，强秦统一了六国。

秦统一后的国家依然保持着法家锐意进取的基因。面对庞大的帝国，他们创造了超越前人，开辟后代的新体制、新政治、新模式。

秦始皇就是这样一个风口浪尖上的潮流引领者。前无来者，后无来者。

“在我之前，过去的时代在哪里？在我身后，未来的世代在哪里？我想到天地，没有限制，没有尽头，我独自一人，我的眼泪掉了下来。”

也许800年后，陈子昂在这个时候揭露了秦始皇的苦难。

秦始皇

嬴政统一中国时38岁，死于沙丘时49岁。在这11年中，前221年是建纲之年，是规划嬴政庞大帝国未来之年，是顶层设计之年，是立宪之年。

在剩下的10年里，我在世界各地巡回演出。当初的皇帝不是乾隆，享受不到扬州的美景。他也不是万历皇帝，在皇宫里住了20多年。

他忍受着各种非议和冷漠，固执地实践着前221年为这个庞大帝国绘制的先进蓝图，至死方休。

他坚信秦律和秦制是这个庞大帝国的最佳出路。但是，百医不认同，黎巴嫩人民不理解，六国贵族不认同。

只有李斯相信秦始皇是秦孝公，他想成为商鞅君。

秦孝公和商鞅建立了一个强大的秦国，而秦始皇和李斯准备开始一个时代。

回想过去，秦始皇和李四做到了。“百代皆践秦政治”就是最好的证明。但大秦帝国没能坚持到那一天。

公元前221年，是始皇帝元年。那一年发生了很多事情。一切都是大事件，当时的大事件，历史上的大事件。我们应该记住这一点。