中庸的作者(大学和中庸的作者)
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1、《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。
2、旧说《中庸》是子思所作。
3、其实是秦汉时儒家的作品,它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。
4、 北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。
5、南宋朱熹又作《中庸集注》,并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。
6、宋、元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。
7、 中庸之道 《中庸》是儒家阐述“中庸之道”,并提出人性修养的教育理论著作。
8、《中庸》郑玄注:“中庸者,以其记中和之为用也;庸,用也。
9、孔子之孙子思作之,以昭明圣祖之德也。
10、” 《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的,但要实行“中庸之道”,还必须尊重天赋的本性,通过后天的学习,即《中庸》所说的“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。
11、 “天命之谓性”,是说人性是由天赋予的。
12、“率性之谓道”,是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。
13、教育的作用就在于治儒家之道,所以说“修道之谓教”。
14、实行“中庸之道”既是率性问题,也是修道的问题,这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。
15、 中庸之道 就是忠恕之道 《中庸》要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”,说:“忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
16、”正是孔丘“己所不欲,勿施于人”思想的发挥,要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。
17、 《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”,实行“五达道”,才能达到“中庸”的境界。
18、所谓“五达道”即“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也”。
19、处理这五方面关系的准则是:“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。
20、“五达道”的实行,要靠“三达德”:智、仁、勇。
21、而要做好“三达德”,达到中庸的境界,就要靠“诚”。
22、教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成,以达到“至诚”的境界。
23、 《中庸》还阐述了学习程序,并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。
24、它说:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
25、”这是为学必有的过程。
26、它又说:“有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。
27、人一能之,己百之;人十能之,己千之。
28、果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
29、” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神,至今仍有借鉴意义。
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